وأمّا الهمزة فتزاد في الأوّل ، نحو « أحمر » و « أحمد » و « إصليت » « 1 » و « إسكاف » ، وكذلك في جمع التكسير ، نحو « أفعل » كأكلب ، وأفلس ، و « أفعال » كأعدال . وأجمال . وفي الفعل في مثل « أفعلت » ك : « أكرمت » و « أحسنت » وفي مصدره في قولك : « إكراما » و « إحسانا » . وقد زيدت الهمزة ثانية نحو قولك : « شمأل » و « شأمل » يدلك على زيادتها قولك : « شملت الرّيح فهي تشمل شمولا » . زيادة الميم : وتزاد الميم ، إلّا أنّها من زوائد الأسماء ، وليست من زوائد الأفعال فمن ذلك في الثّلاثيّ « مفعول » نحو : « محمود » و « مودود » . وما جاوز الثّلاثيّ نحو « مكرم ومكرم » و « منطلق » و « منطلق » و « مستخرج » و « مستخرج منه » وتلحق في أوائل المصادر والمواضع ، كقولك : « أدخلته مدخلا » و « هذا مدخلنا » وكذلك : « معزى » و « ملهى » . وقد تزاد الميم في الآخر أو قبل الآخر نحو قولهم : « زرقم » من الزّرقة ، و « فسحم » من انفساح الصّدر . وكذلك « دلامص » « 2 » الميم زائدة ، لأنّهم يقولون : « دليص » و « دلاص » . زيادة النون : تلحق النّون في أوائل الأفعال ، إذا خبّر المتكلّم عنه ، وعن غيره كقولك : « نحن نذهب » أو تلحق ثانية مثل « منجنيق » وزنه فنعليل ، بدليل جمعه على مجانيق بدون النّون ، و « جندب » و « عنظب » « 3 » لأنّه لا يجيء على مثال فعلل شيء إلّا وحرف الزّيادة لازم له ، وتلحق رابعة في : « رعشن » و « ضيفن » لأنّ رعشن من الارتعاش ، وضيفن : إنما هو الجائي مع الضيف . وتزاد النّون مع الياءات والواو والألف في التّثنية والجمع ، في رجلين ومسلمين ومسلمون ، وكذلك تزاد النون مع الألف في رجلان . وتزاد النّون علامة للصّرف - وهو التنوين - في نحو قولك : هذا زيد ، ورأيت زيدا ، فالتنوين لفظه نون ، وإن لم يكتب . وتزاد في الفعل لتوكيده مفردة في قولك : « اضربن زيدا » ومضاعفة في « أكرمنّ زيدا » .

--> ( 1 ) الإصليت : السيف الصقيل . ( 2 ) دلامص : الدرع اللينة البراقة . ( 3 ) العنظب : الجراد الضخم .